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受益。
圆瑛法师说：“一句佛号能治一切烦恼心病。”他谈他自己的体会，他说，遇到逆境来了，心理生起，马上就经行念佛，走四步念一声六字洪名，这样转上几圈，慢慢心境就清凉了，烦恼就消除了，这是一种方法。...阿弥陀佛，不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀，能这样念法，这样用功，你用上一个月，自己就晓得，你的心清净了，你烦恼少了。用上三个月就上轨道了，功夫得力了；用上两三年，纵然不能得一心不乱，功夫成片...
释昌臻
|念佛|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08383818060.html
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运用。除了常见的治法外，佛家尚有香囊、灌肠、鼻腔给药、药浴、服水、咒禁等独特疗法，丰富了中医学的治疗方法。《中华大藏经》云：“病人一者热病，二者风病，三者冷病。是三种病、三药能治。有热病者，酥能治之；有风病者，油能治之；有冷病者，蜜能治之。”[14]
僧人坐禅必须善于“调适身、心、息三事”，否则会出现偏差，产生疾病。《千金翼方．养性》中的正禅方有助于坐禅入定，此方用春桑茸、夏桑子、秋桑叶三味...
洪嘉禾教授
|佛教|中医|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19001123531.html
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给众生济其身苦，菩萨如是难为能为，是为菩萨精进波罗蜜。复次，菩萨以精进力为首，行五波罗蜜，是时名为菩萨精进波罗蜜。譬如众药和合能治重病，菩萨精进亦如是，但行精进不能行五波罗蜜，是不名菩萨精进波罗蜜。复...、一家、一国，所为都不殊胜，为了所有众生的利益，这种目的才殊胜。
四、善巧方便殊胜：以无分别智摄持精进，初学者以通达诸法无自性的智慧摄持。
精进时，不执著能精进的我、不执著所精进的事、不...
益西彭措堪布 讲授
精进|波罗蜜多
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17041126514.html
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3、心缘两脚之间，可以治愈头痛、眼睛赤疼、唇口热、疱疹、腹猝痛、两耳聋、颈项强等七种病。 4、经常止心在足，能治一切病。因为我们平常用脑的时候多，“气强冲腑脏，翻破成病”，心如缘下，则五脏...可以克服外界六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑和内心七情五欲的困扰，精神得以专注、安祥，并因禅定能产生智慧，解除人们内心存在的种种烦恼与颠倒妄想，彻底根除人的“心病”。正因如此，我国气功界多视佛教“...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747756.html
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的温病伤寒，都是使人类的生死只好听天由命了。人们头痛时，用手在头上乱抓乱擦，肚痛时，也是见草便拔，见叶便摘，搓作一团，送进嘴里，用山泉送下，大家就这样听天由命的乱抓乱吞，回数多了，有时真的也会抓到能治...捉襟见肘，如再药炉茶灶，那就落叶悲秋的凄凉了。因为，人在病榻呻吟，心在油盐柴米上，最好病一到身一针便能身康力健，不然，时间，诊金，药费等都会增加贫乏人家的发烦。只有赠医施药一途，才是救病而又方便人们减轻...
伯圆长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085249155.html
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治法，“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何须一切法”。佛陀是大医王，佛法便是这位大医王针对众生疾病为求对治而开出的药方，能治众生八万四千烦恼病，令众生转染得净，离苦证乐。如果佛法与世法变成了一回...生活究竟是同是异？佛法究竟能不能指导生活？也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上，就笔者观察，有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊，本文主要想谈谈这些问题，以期得到一清醒认识。 言佛法与现实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052130.html
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】《释禅波罗蜜多次第法门》卷四云：“般若一观，能治五病。”【同上书，504c。】
...中说，修习禅定者若证入初禅未到地以上的正奢摩他，因内气之充盈流溢，能令“身粗重性皆得除灭，能对治彼身轻安性即得生起”。身粗重性，指使身体感到粗重不适的一切障碍，包括疾病、亚健康状态等，随其消除，自然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html
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事事执著，这样，事事都能够病己病人。俗话说：“心病无药医。”所以我佛慈悲，广说八万四千法门，对治众生八万四千尘劳的病。 大家学禅密（净）兼修的心宗，就是能断病源的心药。只要肯吃，保证能治愈心病；心病...生，烦恼由无明生；无明一动，心病就成为身病。所以说：“自身有病自心知。”根本的病不是医药所能治，专仗佛力也难收效。因为病由心生，还须心治。所以说：“身病还须心药医。”什么是心药呢？心正是药，所谓正知、...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653665.html
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：‘且过六十三后，方可再订来期耳。’不意于二月十六夜，忽内蕴大蒸，一昼夜间，顿觉两手麻木，两脚沉坠。自此以后，举动即不便矣。闲尔时便知是果报之病，非药饵所能治也。想是多生所作三途业因，其宿种熟时，必直...撑持道场种种心，皆死尽无余，念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼?故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。”(《增广印光法师卷一·与融明大师书》)既对谛闲大师专修净业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591054195.html
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建立的对治法，“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何须一切法”。佛陀是大医王，佛法便是这位大医王针对众生疾病为求对治而开出的药方，能治众生八万四千烦恼病，令众生转染得净，离苦证乐。如果佛法与世法变成了...生活究竟是同是异？佛法究竟能不能指导生活？也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上，就笔者观察，有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊，本文主要想谈谈这些问题，以期得到一清醒认识。 言佛法与...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043654500.html